Monges Maratonistas do Monte Hiei!

Olá Pesssoal, nestas férias eu li este relato e achei muito interessante. Gostaria que lessem e vejam que quem faz maratonas não esta tão longe assim do caminho espiritual.
Me perdoem por algum erro na tradução, mas eu o fiz pelo google!
O video pode ser visto tambem neste endereço :
http://www.youtube.com/watch?v=S06oMxdt40A

abraços




Maratona de monges do Monte Hiei
Durante todo este mundo, existem muitos talentos misteriosa e surpreendente que pode ser encontrado. As pessoas são capazes de fazer as coisas mais incríveis que nunca tenha considerado possível. Só por realmente acreditar em nós mesmos podemos realizar o que foi pensado como metas impossíveis.

Em Monte Hiei do Japão, não pode ser encontrado um pequeno grupo de monges que vivem em um mosteiro e pode realizar muitos desafios notáveis. Esta montanha foi uma atração principal no Japão do budismo. "Os monges do Monte Hiei Maratona" por John Stevens afirma que "oferece o candidato a qualquer tipo de experiência religiosa - bolsa sagrado, grandioso ritual, meditação austera, o arrependimento sincero, ascetismo heróico, vôo místicas, curas milagrosas, dedicação incessante, divino alegria e adoração da natureza, enquanto a iluminação promissor neste mesmo corpo ".

Este mosteiro montanha começou em 1787 e os monges sentir que Hiei ainda floresce hoje. É um lugar bonito preenchida com todos os tipos de animais. Não há caça é permitida. Há uma grande quantidade de chuva no Japão e muitas árvores altas que bloqueiam o sol para que ele possa fazer muito frio lá; neve cobre o solo muito em abril. Na base do Hiei, existe um templo bonito pequena cidade onde a maioria dos padres aposentados vão viver.

Os sacerdotes Tendai geralmente se casar e constituir família. Muitos dos formandos no Monte Hiei, que esperam para se qualificar para o sacerdócio são seus filhos. Há muitos que só aparecem a partir do público em geral, embora, como drop-outs faculdade buscando o sentido da vida, militares reformados e reformadas bêbados, e algumas mulheres.

Estes monges maratona fascinante começou sua história no ano de 831 com um menino chamado So-o. Ele veio para Hiei aos 15 anos. Um abade chamado Ennin observado este garoto e iniciou-o nos mistérios da Tendai. Assim, ele nomeou-o que significa "aquele que serve para os outros."

A lenda é que o Deus, Fudo Myo-o, antes Então apareceu-o por uma cachoeira. So-S foi oprimido e saltou para as quedas. Ele colidiu com um log grande que ele foi capaz de arrastar para fora da água. Ele então esculpiu a imagem de Fudo Myo-o para o log. O templo foi construído nesta área para o Deus Fudo Myo-o e nomeou Myo-o-in.

So-o era um monge incrível que viajou com suas orações, que poderia realizar muitas coisas, como um povo de cura de doenças terminais, partos difíceis, posses demônio e muito mais. Ele acreditava em um tipo de prática, onde cada pedra e folha de grama eram venerados e todas as coisas eram vistas como uma manifestação de Buda. Isso significava que ele adorou a natureza com uma mente e corpo inteiro.

Ele voltava para Hiei onde ele iria construir uma outra sala para a casa de imagens de Fudo Myo-o. Esta se tornou a base principal da kaihogyo Hiei "monges. Para se tornar um monge aqui, ele se tornou uma prática comum para completar um período de 100, 700 e 1000 dias de cantar, visitando as estações de culto, e outras experiências especiais, onde tudo o que precisava eram seus dois pés.

A gyõja é que um é chamado quando ele / ela está realizando estes termos. A gyõja é um atleta espiritual "que pratica gyo com uma mentalidade do Caminho de Buda." Este é um termo positivo o que significa que é um "movimento" ao longo do caminho do despertar, tanto para si mesmo e aos outros. Há muitas disciplinas que são praticadas em Hiei, mas a maratona de montanha, chamado kaihogyo, é o maior. Para se tornar um abade de Hiei, você deve passar por um prazo de 100 dias de kaihogyo. Kaihogyo é a prática "de que circundam as montanhas" e dá-lhes uma apreciação das respectivas estações de culto. Se você receber a permissão, então a gyõja é dado um guia especial que descreve tudo o que precisa saber para a maratona. Este curso inclui mapas, estações devem visitar e rezar, orações e cantos adequada, e outras informações importantes. O candidato tem então uma semana de treinamento antes de seu prazo começa.

Durante esta primeira semana, o terreno é limpo de vidro, pedras afiadas, paus e outras coisas que iria doer os pés do gyõja. A roupa branca pura é dada ao gyõja ao desgaste. Uma corda é amarrada na cintura, que detém uma faca dentro da medula da corda. Estes dois itens gyõja lembrar o que eles devem ter a sua vida, pendurando-se ou usando a faca se não conseguirem completar o mandato.

Para os pés, 80 pares de sandálias de palha são tecidas em conjunto para ser utilizado para o 100-a dia. Em tempo chuvoso, estas sandálias evaporar em questão de horas para poupa muitos têm de ser realizadas. Durante o tempo seco, eles costumam durar alguns dias embora. Um especial todo o chapéu branco também é dada à gyõja para a viagem.

As regras básicas do kaihogyo são muito importantes e devem ser seguidas. Eles são:

Durante a executar o manto e chapéu não podem ser removidos.
No desvio do curso de nomeados.
Nenhuma parada para descanso de refresco.
Todos os serviços necessários, orações e cânticos deve ser feita correctamente.
Não fumar de beber.

Em seguida, começa a correr. Cada dia, a gyõja começa à meia-noite. Eles recebem uma pequena refeição e cerca de 1:30, eles começam a execução de 40 quilômetros por dia. Há muitas estações que eles devem parar por muitas vezes. Eles são capazes de sentar-se apenas uma vez durante todo o curso.

Eles voltam para Hiei entre cerca de 7 e 9, onde participam de um culto, tomar banho e comer uma refeição do meio-dia. Durante a tarde, eles atendem a mais, descansar por uma hora e atender às tarefas. Eles vão para cama por volta das 8 ou 9 eo dia começa de novo à meia-noite. Isto é repetido 100 vezes para terminar o primeiro mandato.

Algum tempo neste prazo, eles devem realizar as kirimawari, que é um 54 - executar km. Um monge maratona sênior acompanha o gyõja sobre este assunto. Para conseguir isso, eles costumam perder um dia inteiro de sono, mas deve manter apenas com o botão direito sobre seu cronograma de 100 dias.

Estes 100 dias são muito difíceis. Seus pés e pernas começam a palpitar e, muitas vezes obter cortes e infecções. Ser tão frio no Japão, começam frequentemente congelação e muito doente durante as primeiras semanas de funcionamento. Eles também têm muitos problemas, como uma dor nas costas e quadris, diarréia e hemorróidas. Até o dia 70, o gyõja finalmente "adquiriu o tranco monge maratona: os olhos voltados cerca de 100 metros à frente enquanto se move ao longo de um ritmo constante, mantendo o nível da cabeça, os ombros relaxados, as costas retas, e nariz e umbigo alinhados.

Se o gyõja conclua com êxito a longo prazo 100 dias, ele pode petição para experimentar a 1000-a dia. Este termo terá sete anos para ser concluído.

Os primeiros 300 dias deste são dias de formação de base, onde eles continuam a correr para 40 quilômetros por dia. No ano de 4 e 5, o ritmo se acelera quando eles correm para 200 dias de execução. Depois de realizar isto, eles são autorizados a usar uma bengala e um chapéu onde tabi especial.

Após completar a 700 dias, a gyõja enfrenta o feito mais difícil. Eles devem sobreviver nove dias sem comida, água, dormir ou descansar. Este período é chamado de Doirí. Várias semanas antes da mão, que se preparam para este evento, limitando-se a pequenas quantidades de alimentos para que eles estarão prontos quando chegar a hora. Quando o período Doirí começa, eles passam o dia recitando cânticos que repetem 100.000 vezes. Ao quinto dia, que são desidratadas e têm permissão para enxaguar a boca com água, mas deve cuspir para fora a última gota que entra em sua boca. Eles costumam sair e tomar ar fresco da montanha, onde eles são capazes de absorver a umidade da chuva e do orvalho através de sua pele. Normalmente o que a gyõja acha mais difícil não é a falta de comida e água, mas manter-se acordado e manter a postura correta em todos os momentos do dia.

O Doirí é feito para deixar o rosto da morte gyõja. Após este período de tempo, eles chegaram tão perto da morte que eles desenvolvem uma sensibilidade para a vida. Eles "podem ouvir as cinzas caem paus de incenso forma, aroma e identificar os alimentos a milhas de distância e ver o sol ea lua penetrar no interior do templo." Os psicólogos que examinaram os corpos no final do período de sete dias descobriu que o gyojas tinha muitos sintomas de uma pessoa morta. O gyõja agora são capazes de experimentar uma sensação de transparência. Tudo saídas de seus corpos-bom, mau, e neutro.

Um parente de um gyõja comentou: "Eu sempre rejeitou o budismo como bobagens supersticiosas até que eu vi meu irmão passo fora da Myo-o-fazer depois Doirí. Ele era realmente um Buda vivo".

Foi relatado que o Doirí costumava durar 10 dias, mas quase todos os monges morreram durante este período de tempo. Então, eles a curto Doirí a sete dias. O Doirí também é muito perigoso para ser realizada durante o verão, porque os corpos foram encontrados a apodrecer internamente devido a todo o calor ea falta de água no corpo.

O final dos anos 1000 a-dia consiste de dois termos 100-dia. Estas são compostas por 84-corre diário km. Eles completam a executar no prazo de 16 a 18 horas e repetir a cada dia. Durante este tempo de visitar as estações de culto e de correr, eles também devem abençoar centenas de pessoas por dia ao longo da estrada. As pessoas migram para esses gyojas porque são considerados especiais e as pessoas sentem que muitas de suas habilidades podem ser transferidas para as pessoas por estar perto deles.

O prazo final, 100 dias é muito parecido com o primeiro que eles fizeram há muito tempo e geralmente é rápida e fácil terminar. Eles estão agora a ser declarado um Ajari Daigyoman que é um "santo Mestre do Maior Prática".

A iniciação final é uma oração rápida e 100.000 cerimônia do fogo que ocorre dois ou três anos após a chegada da maratona de 1000-dia.

Desde 1885, houve 46 desses monges maratona. É incrível como eles realizam essas 1.000 dias de atividades árduas. Eles devem chegar até a um mínimo de sono durante estes anos para que eles aprendam a ser gato excelente nappers, pegando um pouco de sono ao fazer coisas como parar em stop-luzes ou outros momentos leves. Durante a marcha, eles aprendem a descansar seções de seus corpos como eles correm como os seus ombros e braços, etc